闾巷也将乘驷东说念主，自信德报造高门①。

抱书曹府哭冤妇②，开廪官仓赈灾民。

决狱牢中无怨气，罚规堂上罕差痕。

因灾致仕己标谤，清骨雅怀长时存。

【扫视】①于定国的父亲于公辞世时，他家乡的里门坏了，同乡的长者要一齐修理，于公对他们说：“把里门稍稍扩建得精深些，使其能通过四匹马拉的高盖车。我管束诉讼之事积了好多阴德，从未制造过冤案，因此我的子孙必定有兴旺阐发的。”自后于定国尽然官至丞相，于永也官至御史医师，并封侯传世。②有个孝妇，年青守寡，又无子女，很恭谨地赡养着婆婆，婆婆想让她再醮，她历久不答理。自后老爱妻为了不再连累媳妇竟投环身一火。老爱妻的男儿却上告县官说：“媳妇杀死了我母亲。”县吏逮捕了孝妇，孝妇辩解说不是我方杀害了婆婆。但在县吏的酷刑逼供下，孝妇终末竟屈打成招。上报到郡曹府，于公以为这个妇东说念主赡养婆母十多年，以贡献著明乡里，一定不会是她杀害了其婆母。太守不愉快于公的分析，于公悉力求辩，最终也未能劝服太守，于是他抱着判决书在郡曹汉典大哭。太守最终还所以谋杀婆母之罪将孝妇处以死刑。孝妇冤死以后，郡中大旱了三年。

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【谚语典故】于公高门 驷马高盖 于公派别 定国刺眼 于公三年旱 于家决狱

【东说念主物简介】

于定国（？-前40年），字曼倩，于定国（？-前40年），字曼倩，东海郡郯县（今山东省郯城县）东说念主。西汉丞相。确立微贱，居于闾巷之间，然其心志非比寻常。他自幼便展现出卓绝的才调与劳苦，昼夜苦读，励志图强，誓要以己之力，编削幸运，造福难民。当初于定国的父亲于公辞世时，他家乡的里门坏了，同乡的长者要一齐修理，于公对他们说：“把里门稍稍扩建得精深些，使其能通过四匹马拉的高盖车。我管束诉讼之事积了好多阴德，从未制造过冤案，因此我的子孙必定有兴旺阐发的。”自后于定国尽然官至丞相，于永也官至御史医师，并封侯传世。

“闾巷也将乘驷东说念主”，此言非虚。于定国凭借不懈的努力与高尚的品德，终得朝廷玩赏，步入宦途，从别称籍籍无名的布衣，一跃成为国度的栋梁之材。他的故事，是对“天说念酬勤，厚德载物”最天确凿解说。

于定国为官一任，造福一方。他深知“水能载舟，亦能覆舟”之理，对匹夫怀有深厚的悯恻与温文。在职时分，他屡行善政，尤以“抱书曹府哭冤妇，开廪官仓赈灾民”之事，传为佳话。

昔有冤妇，受冤莫白，诉诸无门，凄怨之际，闻于公之名，抱书而至曹府，哀哭陈情。于定国闻之，怒不行遏，即刻升堂问案，细查案情，终使冤情大白，真凶伏法。此举不仅为冤妇雪冤，更彰显了他公正忘我、为民请命的决心。

又逢天灾，匹夫流寇外乡，地广人稀。于定国见此气象，酸心疾首，淘气断然开廪官仓，施济灾民。他躬行监督，确保每一粒食粮都能送到最需要的东说念主手中。在他的努力下，普遍人命得以无间，灾地渐趋走漏。匹夫感其恩德，王人言：“于公活我！”

于定国在法律范畴的建立，更是令东说念主防御。他观点“决狱以平，不务多杀”，强调司法公正，反对滥施刑罚。在他看来，法律不仅是褒善贬恶的器用，更是珍爱社会顺次、促进自制正义的基石。

他躬行审理案件，深化牢狱，倾听囚犯心声，用功每一齐案件都能获得公正裁决。在他的处置下，监狱之中少有怨气，堂上判案亦鲜有裂缝。匹夫王人言：“于公评案，如日中天，无所不解。”

更难能贵重的是，于定国在国法经过中，历久秉持着“以德服东说念主”的理念。他服气，的确的力量源自内心的说念德力量，而非外皮的刑罚与暴力。因此，他常常以理服东说念主，以情态东说念主，使违纪在受到处分的同期，也能果断到我方的诞妄，衷心自新。

于定国的一世，是廉正自律、高风亮节的一世。他虽身居高位，手执重权，却从不以权术私，退步纳贿。他的府邸梗概朴素，生存从简，与那些挥霍无度的官员酿成了昭着对比。

坚定条目辞官归乡，汉元帝便赐给他四匹马拉的不错坐乘的车、黄金六十斤，罢官归家。又过了几年，定国七十多岁时灭尽，谥号安侯。

晚年时，于定国因一场出乎猜想的苦难而被动致仕。坚定条目辞官归乡，汉元帝便赐给他四匹马拉的不错坐乘的车、黄金六十斤，罢官归家。又过了几年，定国七十多岁时灭尽，谥号安侯。

于定国虽已逝去千年，但他的精神与工作却长久镌刻在历史的长卷之中。他的一世，是对“仁政”、“法治”、“廉正”最完满的解说。他用我方的步履评释了：唯有心胸难民、公正忘我、廉正自律的东说念主，才略成为的确的伟东说念主，被后世长久紧记。

若水先生

【作家简介】孙克攀，字若水开云kaiyun.com，号泉一。善烹调，喜旅游，乐诗词，演周易，念念深幽，好品茗。

发布于：安徽省